Архив Александра Н. Яковлева

ст. Волноваха

 

Дорогие граждане и гражданки ст. Распопинской!

Сегодня у меня большой праздник. Сегодня ко мне прибыли дорогие гости с берегов родного страдальца-Дона — ваши посланники Федор Потапович Агеев и Иван Иванович Кузнецов и доставили для бывшей 2-й Конной армии — ныне 2-го конного корпуса — деньги в сумме 416 230 руб. 1 коп., а также и особо пожертвованные гражданами хут. Перелазовского 1000 руб., чулки, перчатки и пр.

Не дар ваш радует нас — меня и красных борцов корпуса, а ваше внимание, внимание тыла к фронту, внимание, которое вливает силы бойцам на последнюю борьбу на фронте, чтобы перейти потом на борьбу с нашей хозяйственной разрухой.

Ваше внимание нам дорого еще потому, что это не рабочий отозвался с тыла, не угнетенный кабалой помещика крестьянин, а отозвался казак-землероб, отозвался казачий хутор, казачья станица!!!

Отозвался, как принято до сих пор считать, контрреволюционер!

Поэтому тем более вам, дорогие граждане и гражданки, честь, что вы громко, на всю нашу измученную, исстрадавшуюся Рабоче-крестьянскую Республику заявили, что вы с нею, что вы с рабочими и крестьянами и нет у вас больше других стремлений и желаний, как жить в братском союзе с трудящимися России.

В какой бы форме, каким бы путем ни была оказана вами солидарность с трудящимися массами, вот уже три года бьющимися за светлое будущее человечества, — она оказана.

Ту пару чулок и варежек, какие прислала гражданка Анфиса Гришанкова или Анастасия Земцова, а также и другие, получат неизвестные вам красноармейцы из какой-нибудь далекой Челябинской или Пермской губернии, стоящие сейчас в рядах 2-го конного корпуса.

Что казалось бы важного в этих чулках и варежках?

Нет, граждане и гражданки, в этих варежках, в этих чулках, данных не от избытка, а от чистого сердца, кроется то будущее нашей Российской Социалистической Федеративной Советской Республики, к какому мы все с тяжелыми жертвами стремимся.

Как было бы хорошо и для Дона, и для рабочих и крестьян если бы казачество с первых дней революции пошло бы рука об руку с рабочими и крестьянами, а не с помещиками, капиталистами и генералами.

Но лучше поздно, чем никогда!

Нет большего способа доказать свою солидарность в данный момент с чем-нибудь или кем-нибудь, как тем вниманием, какое вы оказали, прислав бойцам рабоче-крестьянской Красной Армии ваши незатейливые, но весьма ценные для времени подарки.

И сердце рабочего и крестьянина, отторгнутое злою действительностью от трудового казачества, вновь вернется к нему.

Этот первый шаг примирения с рабоче-крестьянской властью, этот ваш искренний порыв, сердечно приветствуется не только красными бойцами, но и трудящимися России.

Будем же верить, что ст. Распопинская с этого пути больше не сойдет. Советской власти и теперь от вас нужно — это честного отношения к гражданским обязанностям и искренней помощи всех казаков и казачек в деле укрепления Советской власти на Дону, единственной власти, какая может вывести всех нас на истинный путь светлого будущего.

Откажитесь, граждане и гражданки, решительно и твердо от старого мира и тех верований и привычек, какие он нес с собой.

Этот проклятый старый капиталистический мир придумал и Бога-то в разных лицах: особо — для богатых и особо — для бедных.

Бога богатых можно было через попа подкупить, и он прощал им все грехи за деньги, остававшиеся в широких карманах православных кудесников.

Бог же бедняков — был Бог грозный, сердитый и неумолимый и не имел на земле таких кудесников, которые бы безденежно молили Бога за бедняка.

Бога в ваших глазах попы и буржуазия сделали каким-то торгашом, какого можно было легко подкупить свечою или ладаном. Но рабочий и крестьянин восстал и выгнал всех мошенников, пивших трудовую кровь с их продажным Богом, а и остался со своим злым, суровым, со своим неподкупным Богом — совестью.

Когда красные бойцы погнали барона Врангеля из Таврии в Крым, а из Крыма в Черное море, то, чтобы поддержать дух Русской армии капиталистов, генералов и помещиков, попы служили молебны, как когда-то во времена Краснова, Деникина служили их и на Дону, а белогвардейские газеты кричали: «Не в силе Бог, а в правде!», «Правда и Бог на нашей стороне!».

Но ничто не помогло!!

Того Бога, которого буржуазия и попы так легко на ваших глазах подкупали и умилостивляли до грянувшей над их головами революционной грозы, стало трудно подкупить и умилостивить теперь, после революционной грозы, точно и Бог пробудился от вековечного сна, стал революционером и увидел, что правда была не там, где он думал, и отказался от своих многогрешных рабов генералов, помещиков, фабрикантов, капиталистов и всех прочих тунеядцев!!

ОН — Бог вспомнил, что ведь и Сына его — Иисуса Христа распяли первосвященники и богачи, ибо правды, какую он им высказывал, они не любили.

Правда Христа с рабочими и крестьянами — вот почему они и разбили одного за другим генералов Каледина, Краснова, Колчака, Деникина, Юденича, Врангеля и др.

А та правда, о которой говорят белогвардейцы, та правда не для рабочих, крестьян и казаков, и с такой правдой мы еще десятки генералов разобьем!!!

Долой вековечный обман, долой ложь, темноту, невежество, долой царский кабак, поповский молебен и панихиду — этих союзников капиталистов.

И если вам говорят и теперь о какой-то погибшей вольности казачьей, казачьих правах и привилегиях, о какой-то полной независимости внутреннего устройства казачьих областей, не верьте — это очередной обман, чтобы втянуть вас в новую борьбу за интересы капитала. Все эти фокусы нужны генералам и капиталистам, чтобы держать снова в кабале трудовой народ.

Я из самой бедной казачьей семьи, и жизнь меня научила быть не казаком, а гражданином и любить только правду, за нее бороться и страдать, если нужно, то и смерть принять.

Вот к ней, к этой святой правде все мы должны идти.

Цель Советской власти покрыть страну учебными и просветительными заведениями вместо кабаков и церковно-приходских школ, где убивался всякий светлый проблеск человеческой мысли; установить на земле равенство между людьми, правду вместо лжи и все радости жизни, какие только могут быть, отдать трудящимся массам, а не как было до сих пор: радостями пользовались 150 000 помещиков, капиталистов и проч[ей] буржуазии, а 180 000 000 человек влачили полуживотное существование.

Не скоро это сбудется, не доживем, но это придет; оно уже идет!

Итак, гражданки и граждане, к постройке новой светлой жизни! Не бойтесь, что мы пойдем одни, что у нас не будет опекунов в лице генералов Каледина, Назарова, Краснова, Богаевского, милого Филенкова, что таскал вас на верхнюю площадь по три раза в неделю со строевыми лошадьми для сыновей, которых вы снаряжали ежегодно на службу царю и капиталу. Не бойтесь, что не будет вашего станичника Сутулова, что в апреле 1918 г. зажигал пожар гражданской войны в хут. Перелазовском.

Ведь глупый протокол того собрания у меня, и больно мне, и стыдно, и тяжело за родное казачество, что посмеялись над ним так жестоко проходимцы в погонах и рясах.

Как больно будет внукам читать галиматью своих дедов.

Не бойтесь, ничего — дойдем одни, и как еще дойдем, только не вешайте голов!

Ваше горе и беды я знаю. Вы жалуетесь на коммуну, жалуетесь на несправедливость дурных людей, стоящих у власти, жалуетесь на недостатки. Нет хлеба, нет соли, нет керосина, нет мануфактуры, нет дегтя!! Да, родные, многого у нас нет.

Но кто же виноват в этом, как не мы же сами?

Прежде всего, виноваты мы в том, что пошли помогать генералам и затянули борьбу и изгнание этой сволочи из России. Если бы казаки им не помогали, то война давно, давно бы кончилась, а благодаря этому было бы больше народу дома, и работа не останавливалась бы на полях. Это дало бы лишний хлеб, с хлебом работали бы и фабрики.

Войну казаки затянули — и потребовался ваш излишек хлеба, чтобы кормить армию.

Война остановила всю жизнь в стране и разрушила хозяйство и страны, и крестьянства, и казачества.

Вот вы во всем этом разберитесь, да с больной головы на здоровую не валите, а скорее принимайтесь за дружную работу, ибо в этом только наше спасение.

Граждане и гражданки!

Тяжело живется не только на Дону, но везде. Мы только этого не видим, а занимаемся только тем, что совершается вокруг нас. Вы жалуетесь на реквизицию хлеба, скота, свиней, птицы и т.д.

Если у вас еще можно что реквизировать, то, значит, у вас еще есть. А вот есть места, где ничего уже нет, и, чтобы люди не умирали с голоду, а также чтобы кормить Красную Армию, нужно реквизировать. Правительство обязано заботиться о равномерном распределении продуктов между всеми. Не будет у вас, дадут и вам, но с голода, раз где-нибудь едят, умирать не дадут.

Все это временное: пройдет это тяжелое время, и кто доживет, тот скажет, что правы были борцы, ведущие человечество к общему празднику. Да, крест тяжелый!

И этот крест казаки, рабочие и крестьяне должны снесть! Они не должны падать духом и сваливаться под тяжестью этого креста на радость генералам, помещикам и капиталистам, помня, что пройден уже большой путь... осталось меньше.

Никто трудовым массам не может теперь помочь, как только они сами себе.

Советская власть не может изменить своего плана строительства новой жизни, ибо если она хоть чуть уклонится с принятого пути, так сейчас же вопьется, как клоп, сперва кулак-мироед, там поп, за ним помещик, генерал, и до свидания тогда все жертвы, принесенные народом на борьбу с паразитами, и да здравствует кабала...

Этого ни мы, ни вы допустить не должны.

А отсюда — без реквизиций, т.е. без насильственного распределения продуктов, Советская власть обойтись не может, и как бы подчас нам тяжело ни было, а исполнять нужно, должно и необходимо.

Случай в Калачево Куртлакской волости я знаю. Их много, и они неизбежны. Где лес рубят — там щепки летят! Долго спала Русь под гнетом царей, помещиков и капиталистов, но встала и раскачалась, как Илья Муромец...

Так не согнитесь же под этой страшной бурей, одолейте ее и не верьте, как всегда, что после бури настанет тихо и заиграет красное солнышко на небе.

Так и в жизни!

Помните — реквизиции неизбежны! Только единодушное стремление отдать все свои силы на новое строительство спасет нас.

Все на работу, не задаваясь вопросом, кому достанется то, что даст твой труд, как не будет спрашивать и рабочий, кому попадет продукт его фабричного труда.

Тяжело, граждане и гражданки, но и под этой тяжестью мы не согнем наших спин, не дадим вновь закабалить себя капиталу, попу и мироеду-кулаку.

К дружному общественному труду, чтобы спасти нашу революцию, наши великие завоевания.

Да здравствует союз трудящихся масс рабочих, казаков и крестьян!

Да здравствует социальная революция!

 

Командарм 2-й Конной Ф. Миронов

 

ЦА ФСБ РФ. С/д Н-217. Т. 7. Л. 85–86об. Подлинник.

Назад